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  “宣扬画”是一个晚近呈现的新词。起先它专指政治类招贴，后来一度成为一切大幅面纸质招贴画的总称，衍生出电影宣扬画、体育宣扬画等新词。与一起代的其他单幅美术出书物（比方年画、美术画片）比较，宣扬画的画面形象愈加精约有力，标题字大而粗大健壮——这些外在方法特色，是它作为一种公共空间传达媒介所决议的。

  20世纪50至70时代，宣扬画在人们的视觉日子中扮演重要人物。尤其在城市里，车间、办公室、食堂乃至托儿所，墙上都会贴宣扬画。路旁边的宣扬栏里，会安置宣扬画。市中心、工厂内的大型宣扬牌上，会用油漆和颜料扩大仿制宣扬画。翻看报纸杂志，也常看到宣扬画。

  其时，宣扬画处处可见，给人构成这种形象——“一张宣扬画的发行量便是几十万到几百万份”“一版一次就印十万张”。拙著《宣扬画史稿》测验用史料和数据，纠正这些误解。事实上，与一起代同类型的年画、美术画片比较，宣扬画印数适当少，且粘贴规模根本局限于城市，较难抵达广阔乡村。例如在上海，宣扬画作业展开40年，总计发行宣扬画6000万份。当地年画的发行量，在二十世纪五六十时代，从前高达每年1.1亿份。二者比较，相差甚远。

  宣扬画之所以给人构成“漫山遍野”的形象，不在于肯定发行数量，而缘于它在国家宣扬系统中的特别特点与方位。与其他同类美术出书物比较，宣扬画的出产与传达具有更为剧烈的政治性与公共性。宣扬画的主题或标题，往往从《公民日报》等威望媒体的社论中来，出书审阅流程也相对更严厉，因而当年被称为“美术社论”。在形象宣扬范畴，宣扬画的方位相似于党报社论，是供其他形象艺术发明参照、征引的“母本”。

  宣扬画的传达力不是一次性效果的，而是在宣扬系统中不断构成的。例如，城市空间中的大型宣扬牌，在一段时期内，为宣扬画所“独享”。再如，书刊、报纸、邮政用品也转载宣扬画。这些做法，大大增强了宣扬画的威望性。在底层宣扬作业中，人们会参阅正式出书的宣扬画，再结合本地本单位的详细需求，进行描摹或改编。这也增加了宣扬画的传达数量。

  有的宣扬画特别受欢迎，其画面形象会被日用品规划借用，印在文具纸张、珐琅器皿、手帕和折扇上，相似今天的IP周边。这样一来，日用品就成为“移动的宣扬栏”，传到达一般宣扬画难以抵达的乡村。上述传达途径，使宣扬画“母本”衍生出不行计数的“子代”，构成一张形象符号之网，耐久深化地发挥影响。

  曩昔的宣扬画研讨，首要重视其艺术风格。《宣扬画史稿》首先从剖析其运作机制下手。宣扬画作业从前由各地美术出书社担纲，比方首都的公民美术出书社，华东的上海公民美术出书社，都是从事这项作业的重点单位。两家都曾实施“编创合一”，即社内组成“年连宣”（年画、连环画、宣扬画的合称）发明部队，完结选题、发明与修改、出书的一体化。该准则为宣扬画发生精品发明了充沛的前置条件。新我国宣扬画第一件现象级名作《咱们酷爱平和》，便是公民美术出书社美编安靖、邹雅依据一幅是非拍摄著作改编而来。数年后，另一幅可比肩此作的沪版宣扬画诞生，作者哈琼文是出书社专职发明员。

  不过，大多数出书社仍是采纳相对集约的方法——面向社会物色、邀约画稿——来完结作业。20世纪50至70时代，不少画坛高手因而参加过宣扬画的发明，还有十分多年青人在参加进程中生长为专家、名家。

  宣扬画事务有赖出书社、印刷厂、新华书店三方协作完结。其间，出书社担任编创，印刷厂担任印刷，新华书店担任发行。由于三方需求磨合及各自功率问题，20世纪50时代初，宣扬画出书周期拖得比较长，一幅著作从发明、出书到摆上货台，最久要四五个月。与其他出书物比较，宣扬画更侧重时效性，可是有时候现实状况却是：相关作业现已“翻篇”了，宣扬画才慢悠悠地出来，构成积压糟蹋。20世纪50时代末，在各方一同尽力下，状况得到显着改进，宣扬画的出书发行周期不断缩短，从5天、3天、1天，缩短到了6小时。在这严重的6个小时里，各单位、各部门齐聚印刷厂，画家构思挥毫，美工速配标题，编审现场定稿……这头画，那儿印，油墨还没干透就送出了。

  《宣扬画史稿》一书不只描绘宣扬画的开展与效果，还侧重重视它在开展中遭受的问题，以及其时人们是怎么考虑、评论并测验处理问题的。20世纪50至70时代，问题会集在功率协同、人物形象适配、艺术风格言语等方面。改革开放后，国家重心转向经济建设，加上电视、报刊等媒体权重的提高，宣扬画不再背负“美术社论”的重担。在市场经济大潮下，城市公共立面上的宣扬画，逐渐被商业广告代替。既没有自上而下的使命，也没有自发的市场需求，各地出书社先后中止了宣扬画作业。1992年，上海公民美术出书社封闭了其连续40年的宣扬画修改室，以出书发行为中心的宣扬画作业大致画上了句号。

  20世纪以来，在先进知识分子尤其是我国人的引领下，文艺发明呈现了新现象。在视觉艺术范畴，新我国建立后“年连宣”的兴起，是重要的改变之一。由于准则组织，好几代优异的美术人才被引进年画、连环画、宣扬画的发明范畴，发生了不少精品，在今世美术史上占有一席之地。这是历史上第一次，很多艺术才调和汗水，被凝结在批量仿制的大众美术印刷品中，践行了为最广阔公民服务的主旨。在当年全国各级官方美术著作展中，“年连宣”一向与其他艺术体裁并排，并且摆在展厅首先方位的，往往仍是宣扬画。

  《宣扬画史稿》使用了“承继—改造—学习—发明”的逻辑途径，来归纳宣扬画艺术风格的探究进程。

  承继，指宣扬画沿用了革新时代木刻、漫画的技法。进入新社会后，一部分来自革新老区的美术作业者、国统区前进美术家参加宣扬画作业，持续选用自己了解的技法。后来一代年青作者，亦持续选用这些言语。

  改造，针对的是传统艺术，比方我国画。宣扬画不只是一项出书作业，有时也是大众运动，即便是山水、花鸟画家，也会被发动起来，去参加了。新我国美术院校侧重素描，提高了人物画的权重，由此催生了一些我国画技法的优异宣扬画。改造方针还有“旧年画”。其时年画有三个品类，其间月份牌年画里的“故事”最多。上海的月份牌年画改造作业历时多年，其间阅历了剧烈的言论比武，终究脂粉气淡去，绘出了新的工农兵形象。本书还钩沉了一个特例——20世纪前期风行欧美的Jazz Modern潮流艺术风，由一位画家实践并开展，完美交融在宣扬画艺术的彩色光谱里。

  学习，学的是苏联和东欧。苏联宣扬画不只带来了“标准与标准”，还有丰厚的“形象资源包”。不过，我国同行学习一段时间后，发现掉入了“千人一面”的公式化圈套。1955年，波兰宣扬画当令来到我国。它以构思见长，方法更具体现性与今世性。我国同行深受招引、备受启示，乘着“双百”春风，探究出一批多姿多彩的著作。

  新我国宣扬画的艺术风格适当多样，但它绝不是各种风格的杂烩。作为新我国文艺的有机组成部分，宣扬画一向以“发明”为方针。几代艺术家在当年有限的资源条件下，在短短40年里一向更新方法理念、探究新风格。20世纪50时代中后期，宣扬画开端侧重“民族化”，画家们开端侧重思索，怎么样才能够更好地描绘我国人的精力气质，体现他们对日子的火热情感。除了在人物刻画方面下功夫，画家们还活跃调用我国元素。例如，将松柏、腊梅等我国特色的植物与人物做组合，起到托物言志的效果。例如，引进剪纸、纹样、印章等传统艺术符号，来增强画面的我国滋味。

  20世纪50时代末，“革新现实主义和革新浪漫主义的结合”成为新方向，要求宣扬画既要源自实在日子，又要赋有艺术的煽动力气。画家们一方面坚持写实方法描绘人物，另一方面赋予著作浪漫、夸大的要素。例如，将人物与花海交融，将观众带入火热的节日气氛中。将稻谷化为波浪，与红日组合，标志含义丰厚。这一时期，诞生了一批根据现实主义理念与技法，一起赋有艺术感染力的佳作，遭到大众诚心诚意的喜欢。

  宣扬画一般由单位购买，可是有的著作由于遭到大众欢迎，大大突破了宣扬画的惯例销量。例如哈琼文的一幅代表作，六七年里销量到达两百多万份，超越大部分年画。《咱们酷爱平和》1951年初版，终究印数高达700万份。这说明，人们用自己的举动挑选了喜欢的艺术，宣扬画也走进了广阔的公民大众傍边。